中庸

　栃木県足利市へ。
　全国市町村教育委員会連合会というのがあって、わたしは東京都連合会の会長をつとめている。
　わが武蔵野市に会長当番がまわってきたから、行きがかりでそうなったのだ。
　東京都市町村教育委員会はもちろん、全国の教育委員の皆さんとも親しくなって、情報交換意見交換をしたり、それぞれの地域のムードをクンクン嗅ぎ合ったりしながら活動している。
　ことし５月、関東甲信越静の連合会理事会が山梨県北杜市で開かれた際、夜には懇親会が開かれた。栃木県、長野県、千葉県、新潟県の会長たちとともにわたしはBテーブルに案内された。
「教員時代、わたしは生徒に体罰のようなことをしてしまったことがあるんですよ。ろくなもんじゃないな、と思い返したりしとるります」
「教育委員、拝命したときは何をしたらいいかわからなかったが、いまはほんとうによかったと考えていますよ」
「右に同じ」
「ほんとうですね」
「子どもたちの未来という視点が支えにっている」
　しみじみ語り合ったものである。

　栃木県の会長さんから「足利でBテーブルの会」をしましょうと声をかけていただき、先の週末出かけた。１日目 : 足利学校、鑁阿寺（ばんなじ）、ココ・ファーム（こころみ学園のワイン醸造場）、２日目 : 行道山（ぎょうどうさん）登山口から少し、栗田美術館、あしかがフラワーパークを見学。たのしい２日間だった。
　ココ・ファームでは、急斜面を拓いてつくった山のブドウ畑といまや世界的に有名になったワイナリーでの、こころみ学園の園生たちの手作業。
　栗田美術館では、伊萬里（いまり）、鍋島の職工たちの力を合わせた創作。
　この尊い手業（てわざ）を目の当たりにし、こころが震えた。
「からだをつかった労作忘れまじ」と、誓ったことである。
　まるで褒美のような２日間だった。
　７年前に武蔵野市の教育委員という役目が目の前に置かれたときは仰天し、戸惑った。しかしそれを受け、学習しながらつづけた活動も、あらたに得ることとなった友垣も、目の前に置かれたものは受けてみるものだと証明している。

　さて、皆さんへお土産。
　日本最古の学校足利学校では、古くから『論語』の講義が行われていたことが、残された膨大な資料、写本からも解っている。今日でも、足利学校では『論語』についての発信をつづけている。
　学校の庫裡（くり）の近くに、「宥座之器（ゆうざのき）」があり、これは孔子の「中庸（ちゅうよう）の教え」を体現できる道具である（写真下）。
　宙吊りの器は空のときは傾き、水を少しずつ入れると器は起きてくる。ほどほどの水の量で器の水平が保たれるが、さらに水を入れると器はひっくり返り、なかの水はこぼれてしまう……。
　この「宥座之器」を使って孔子は、
「満ちて覆（くつがえ）らないものはない」と弟子たちに教えた、という。
　これが「中庸の教え」である。
　中庸とは、極端でなく、穏当であること。偏らず中立的である意味。
　若いころには、「何、それ」だったなと、思う。極端に走ろうとし、中立を蹴飛ばしていたような。
　自分のことはひとまず置いて、ひとの考えや思いも聞きたい、と思うきょうこのごろ。


宥座之器。